«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 82%

Шри Чайтанья описывал славу и могущество святого имени Кришны, и преданные с наслаждением внимали Его наставлениям. Потом Господь с улыбкой посмотрел на семью из Шри-Кханды - Шри Нарахари Саракара, его брата Мукунду и племянника Рагхунандану. - Мукунда, рассей Мои сомнения! - воскликнул Он. - Я знаю, что вы с Рагхунанданой - отец и сын. Но кто из вас сын, а кто отец, Я так и не пойму. - Я почитаю Рагхунандану как отца, - с улыбкой ответил Мукунда, - потому что по его милости все мы обрели преданность Кришне. - Да, это верно, - с удовольствием согласился Шри Чайтанья. - Тот, кто пробуждает в нас сознание Кришны, - наш истинный отец. Это духовный учитель. Шри Чайтанья Махапрабху так вдохновенно прославлял своих преданных, что у Него, казалось, было пять ртов. - Послушайте о том, как велика любовь Мукунды к Господу! - продолжал Шри Чайтанья. - Мне хочется бесконечно говорить о нем. Такая глубокая и верная любовь подобна чистому золоту! От удовольствия Он стал рассказывать в лицах: - Мукунда даса состоял на службе у царя в мусульманском государстве. Он был царским лекарем, но это не мешало его преданному служению. Сердце Мукунды всегда было полно глубокой любви к Кришне. Однажды Мукунда сидел с царем на крыше дворца, они беседовали о том, как лечиться от разных болезней. В это время слуга принес опахало из павлиньих перьев и раскрыл его над головой царя, защищая от палящего солнца. Увидев опахало, Мукунда сразу же подумал о Кришне, чьи темные кудри украшает переливающееся перо павлина. От этой мысли он тотчас погрузился в экстаз любви к Господу. Мукунда уже не сознавал себя, он потерял равновесие и свалился с крыши. Испуганный царь поспешно сбежал вниз и сам принялся приводить Мукунду в чувство. Наконец Мукунда открыл глаза. - Ты сильно ушибся? - участливо спросил царь. - Наверное, нет. Я не чувствую боли, - ответил Мукунда. - А что с тобой случилось? Почему ты упал? Мукунда решил не открывать царю настоящую причину и сказал: - Я страдаю недугом, из-за которого иногда теряю сознание. Однако царь был очень умен. Поразмыслив, он догадался, какой болезнью страдал Мукунда, и с тех пор почитал своего лекаря как великую освобожденную душу. - Дорогой Мукунда, ты должен зарабатывать материальные и духовные богатства, а Рагхунандана пусть служит Господу Кришне в храме. Близ храма есть озеро, и там, на берегу стоит дерево кадамба. Каждый день оно дает два цветка, которые нужно предлагать Господу. Ничто другое не должно занимать твои мысли. Господь обратился к Нарахари: - А ты оставайся здесь, в Нилачале, с Моими преданными и занимайся проповедью. И все трое вы будете заняты в служении Господу. Господь Чайтанья занял каждого наилучшим образом. Хотя обязанности у них были разные, все трое удовлетворяли Господа и были счастливы. По Своей беспричинной милости Господь Чайтанья дал наставления Сарвабхауме Бхаттачарье и его брату Видья-вачаспати: - В этот век Кали Кришна проявился через дерево и воду, и это Господь Джаганнатха, вырезанный из дерева, и река Ганга. Глядя на лотосный лик Господа Джаганнатхи и омываясь в Ганге, люди обретают освобождение. Господь заботится о всех. Поэтому ты, Сарвабхаума, будешь поклоняться Джаганнатхе здесь, в Нилачале, а твой брат Вачаспати пусть поклоняется матери-Ганге. Оба брата почтительно поклонились Господу, а Шри Чайтанья уже направился к Мурари Гупте. Он крепко обнял его и с улыбкой обратился к преданным: - Узнайте, как тверда и непоколебима вера Мурари Гупты! Всем известно, что это великий преданный Господа Рамачандры, но Я ему много раз объяснял, почему нужно отдать свое сердце Шри Кришне. <Дорогой Гупта, - убеждал Я его, - Господь Кришна - это высшее наслаждение. Кришна - это Верховная Личность Бога, источник всех воплощений, всех живых существ и объектов этого мира. Это сама любовь и вместилище блаженства! Кришна подобен руднику, в котором добывают драгоценные камни. Он превосходит всех Своей мудростью и знаниями, и Он же - величайший шутник, неистощимый на выдумки. Он очень добр, а игры Его так сладки, что их нельзя не любить! Пожалуйста, поклоняйся Кришне, ищи прибежища у Его лотосных стоп, - умолял Я Мурари Гупту. - Отбрось сомнения, хватит размышлять! Просто люби Кришну и служи Ему!> Все это Мурари слышал от Меня много раз, и постепенно мысли его стали меняться. Однажды он пришел ко Мне и сказал: - Я Твой слуга и буду послушно исполнять Твою волю. Отныне моя жизнь целиком зависит от Тебя! Потом Мурари пошел домой и всю ночь думал о том, как отказаться от общения с Господом Рамачандрой. Эти мысли не давали ему покоя, и наконец он понял, что не в силах этого сделать. Тогда он стал молиться лотосным стопам Шри Рамачандры о смерти. Мурари плакал, он хотел сейчас же умереть. Нет, он не мог оставить служение лотосным стопам Рамачандры. В слезах и молитвах он провел всю ночь, а наутро пришел ко Мне. Он упал к Моим ногам и сказал: - Я отдал себя лотосным стопам Господа Рамачандры и не могу перестать думать о Нем. Твоя просьба причиняет мне боль, я не в силах расстаться со служением Рамачандре. Но если я не сделаю этого, то нарушу Твою волю. Как же мне быть? Молю Тебя, яви Свою милость! Ведь Ты всемилостивый! Дай мне умереть перед Тобой, и тогда мои страдания кончатся! Как Я был счастлив его слушать! Я поднял Мурари с земли и обнял. - Слава тебе, о Мурари Гупта! Твоя вера и служение настолько тверды, что даже по Моей просьбе ты не изменил им. Таким должен быть настоящий слуга. Что может быть лучше любви и преданности в сердце? Даже когда Господь Сам ищет разлуки, преданные не в силах покинуть Его лотосные стопы. - Я просил тебя изменить служению Рамачандре лишь для того, чтобы испытать твою твердость, - ласково сказал Шри Чайтанья. - Поэтому Я счастлив слушать тебя. Как Я уже говорил, ты, о Мурари, воплощение Ханумана. Ты - вечный слуга Рамы, и никакая сила не заставит тебя отказаться от своего Господа. И потом, обращаясь ко всем, Шри Чайтанья сказал: - Я принял Мурари Гупту как Свою душу и жизнь. Его смирение потрясло Меня! Наконец Шри Чайтанья подошел к Васудеве Датте. Он нежно обнял Васудеву и стал всем рассказывать о безграничной славе этого великого преданного. Была бы у Шри Чайтаньи и тысяча уст, Он не выразил бы всех чувств. Слушая Господа, Васудева Датта покраснел от стыда и смущения и опустил голову. Справившись с собой, он склонился к лотосным стопам Господа и, прикоснувшись к ним, произнес: - Дорогой Господь, Ты пришел в этот мир, чтобы всех освободить из плена майи. И у меня есть к Тебе одна просьба. Молю, исполни ее! Я знаю, что Ты можешь сделать все, что захочешь. Ты очень милостив и, конечно, не откажешь мне. О Господь! Мое сердце разрывается, когда я вижу страдания этого мира. Прошу Тебя, перенеси грехи всех живых существ на мою голову! Позволь мне отстрадать за них в аду, но освободи всех во Вселенной, одарив вечным духовным блаженством! Васудева Датта был человеком необычайного сострадания. Он не мог видеть, как мучаются живые существа из-за своих грехов, накопленных за много жизней. Зная, что Шри Чайтанья Махапрабху - Сама Верховная Личность Господа, он стал просить Его о прощении, с готовностью принимая на себя грехи всей Вселенной. Появление в мире таких великих преданных - это уже благословение Господа людям. Господь Чайтанья слушал Васудеву, и слезы текли у Него из глаз. Он дрожал от волнения, голос Его срывался: - Меня не удивляют твои слова, Васудева! - сказал Господь. - Я знаю, что ты - святой Прахлада Махарадж. Ты пришел в этот мир, чтобы разделить со Мной игры. Вся Вселенная знает о твоем мягком и добром сердце! Господь Кришна явил тебе Свою милость! О чем бы ни попросил чистый преданный, Господь всегда исполнит его желание. И даже если ты захочешь освободить целую Вселенную, так оно и случится. Однако тебе незачем брать на себя все грехи и терпеть муки. Кришна обладает безграничным могуществом и может свершить все, что пожелает. Зачем Ему заставлять тебя страдать за чужие грехи? Твоими молитвами любой может стать вайшнавом, и Кришна освободит его от тяжести прошлых грехов. <Брахма-самхита> подтверждает это. Все живые существа этой Вселенной получат освобождение благодаря твоему чистому желанию. Кришне это ничего не стоит. Как дерево удумбара дает миллионы плодов, так и в водах великой реки Вираджа плавают миллионы вселенных. Река Вираджа, свободная от скверны, разделяет духовный и материальный миры. На одном ее берегу сияют чистым светом бесчисленные духовные планеты Вайкунтхи, а на другом находится материальный мир, где в Причинном океане плавают сонмы материальных планет. Ветви дерева удумбара полны плодов. Если один из них разобьется, дерево не почувствует потери. Точно так же, если одна из Вселенных опустеет, потому что населяющие ее живые существа обрели освобождение и ушли в духовный мир, Кришна даже не заметит этого. Ведь Он владеет безграничными богатствами духовного мира. Берега Вайкунтха-лок омывают воды Причинного океана. В самом океане плавают планеты материального мира. Майя подобна большому горшку, полному горчичных зерен. Если из этого горшка выпадет одно зернышко, кто это заметит? Для Кришны не будет потери, если из материального мира исчезнет одна Вселенная. Что говорить об одной вселенной! Даже если все Вселенные этого мира разрушатся, Кришне не о чем сожалеть. Владелец миллиона коров не будет горевать, если потеряет одну козу. Кришна обладает шестью достоинствами во всей их полноте - знанием, силой, красотой, славой, богатством и отречением. Много ли Он потеряет, если разрушится весь материальный космос? - О Мой Господь! - воскликнул Шри Чайтанья. - О Непобедимый, о Властелин всех энергий! Молю Тебя, яви Свою духовную мощь, пусть она уничтожит невежество всех движущихся и неподвижных живых существ! Только невежество толкает их на грехи и ошибки, за которые они расплачиваются страданиями. О Господь, яви Свою славу! Тебе нетрудно это сделать, потому что Ты - вне материальной скверны, Ты - вместилище всех богатств. Ты - источник материального бытия! Как увлечен Ты, о Кришна, Своими вечными играми в духовном мире! Ты источник безграничного духовного и материального миров, и Твои непостижимые игры происходят в них обоих! Шри Чайтанья Махапрабху с любовью прощался с бенгальскими вайшнавами. Он прославлял каждого из них, обнимал и давал наставления. Но сколько бы ни длилось их счастье общения с Господом, разлука была неизбежной. Минута эта безжалостно приближалась, и преданные заплакали от горя. Господу Чайтанье тоже было тяжело расставаться, потому что в Бенгалию уходили Его самые близкие спутники - Адвайта Ачарья, Нитьянанда Прабху и Шривас Тхакур.

* * *

Господь оставался в Нилачале. Рядом с Ним были Парамананда Пури, Джагадананда, Сварупа Дамодара, Дамодара Пандит, Говинда и Кашишвара. Гададхара Пандит тоже поселился поблизости, он не в силах был расстаться с возлюбленным Господом. Каждое утро Шри Чайтанья посещал храм Джаганнатхи, пел и танцевал перед божествами. Встречи с Джаганнатхой всегда были источником неиссякаемого блаженства. Бенгальские преданные покинули Нилачалу и отправились домой. Они уносили с собой сладость общения с Господом и скорбь разлуки. Дорожная пыль, поднятая их лотосными стопами, улеглась, в жизни города воцарилось некоторое затишье. Сарвабхаума Бхаттачарья воспользовался моментом и подошел к Шри Чайтанье с просьбой: - Я прошу Тебя, обедай у меня в течение месяца, - сказал он, почтительно сложив руки. - Пожалуйста, не откажи! - Ты же знаешь, это невозможно, - ответил Господь Чайтанья. - Я не нарушаю Своих обетов. - Ну хорошо, - вздохнул Сарвабхаума, - тогда прими мое приглашение только на двадцать дней! Ведь это не много? Прошу, не огорчай старика отказом! - Это тоже невозможно, - с улыбкой ответил Шри Чайтанья. - Санньяси всякий раз должен принимать пищу в новом месте. - Если Ты будешь обедать у меня хотя бы две недели... - Я пообедаю у тебя только один раз. Господь Чайтанья улыбался, но оставался непреклонным. Тогда Сарвабхаума обнял лотосные стопы Господа и принялся смиренно умолять: - Ну пожалуйста, прими мое приглашение хотя бы на десять дней! Если Сарвабхаума что-то задумал, то уже не отступал. Он так горячо просил Шри Чайтанью, что Господь наконец согласился обедать у него пять дней подряд, и Сарвабхаума просиял от счастья. - О мой Господь, - сказал он, - Тебя окружают десять санньяси. Если они придут все сразу, мне трудно будет оказать им должный прием. Поэтому приходи один. Я боюсь невольно оскорбить кого-то. Если хочешь, возьми с Собой Сварупу Дамодару. Это мой близкий друг, а остальных я буду приглашать к себе каждого по два раза в течение месяца. И мой дом освятится присутствием чистых преданных. Шри Чайтанья согласился, и Сарвабхаума, радостный, поспешил домой готовиться к приему возлюбленного Господа. Он позвал жену и рассказал ей о своем разговоре с Шри Чайтаньей. Шатхира Мата была великой преданной Шри Чайтаньи Махапрабху и любила Его как родная мать. Когда она услышала, что Господь будет навещать их дом пять дней подряд, она с наслаждением отдалась домашним хлопотам. Наведя чистоту на кухне и собрав все необходимое, Шатхимата с усердием принялась готовить, а Сарвабхаума ей помогал. Немногие повара могли сравниться с нею в этом искусстве. Она знала много секретов, которые делали каждое блюдо необыкновенно вкусным и ароматным. Кладовые в их доме всегда были полны запасов лучшей муки, риса, молока, ги и йогурта. Помимо этого Сарвабхаума закупил множество разных фруктов и овощей, и можно было устроить пир для царя. Наконец все было готово. Оставалось только красиво разложить прасад на подносы и подать на алтарь божеству. С южной стороны к кухне примыкали две комнаты для предложения пищи. В одной пища предлагалась домашнему божеству Шалаграм-Нараяне, а другая предназначалась для Шри Чайтаньи и была очень светлой и чистой, тишина и прохлада царили в ней. Готовясь к приходу Господа, Бхаттачарья заново побелил ее, и она стала еще светлей и чище. Сюда вел только один вход - прямо с улицы, специально для Шри Чайтаньи, другая дверь выходила в кухню, чтобы через нее подавать прасад. Сарвабхаума сам расставил все кушанья. И сделал он это весьма искусно. Посредине на большом банановом листе возвышалась гора белого риса, рядом стояла гора другого риса, щедро политого янтарно-желтым топленым маслом. Масла было так много, что оно растеклось по всему банановому листу и капало через край на пол. На верхушке рисовой горы лежали свежие листья туласи, а вокруг стояло множество острых, пряных, ароматных блюд, тоже выложенных на тарелки из коры бананового дерева и листьев растения кея. Шатхимата постаралась! Никогда еще ей так не удавались суп сукхита, который готовят с горькими листьями дерева ним, баклажаны, жаренные с листьями ним, патола и светлая пади. Кроме того, Шатхимата подала около десяти блюд из шпината, суп из прожаренного маша и турецкого горошка и блюдо из жареного дала с йогуртом. Хороши были тыква и фруктовые оладьи, не говоря уж о сладостях! На блюдах горками возвышались мягкие творожные, сладкие рисовые и кокосовые печенья. Рядом стояли горшки сладкого риса, сгущенного молока и восхитительные творожные десерты. Конечно, не были забыты бананы, манго и другие фрукты. Словом, там были все кушанья, которые

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»